Chega
julho, e em Óbidos comemora-se a festividade da Padroeira dos católicos
obidenses. Aquela que foi a avó de Jesus. E durante esse período também é
possível ver certa dúvida quanto a nomenclatura “correta” para se referir a mãe
de Maria. Para uns, por diversos motivos e razões, o termo empregado é Nossa
Senhora Sant’Ana. Já para outros, simplesmente Senhora Sant’Ana. Mas como aqui
não pretendo dizer quem está certo ou errado faço algumas reflexões para
entender, teologicamente, a mais adequada forma de nos referirmos à avó de
Nosso Salvador.
É
preciso, primeiramente, relembrarmos a condição divina da maternidade de Maria:
mãe de Deus. O primeiro dos quatro dogmas marianos é o da maternidade divina de
Maria. Primeiro como razão de todos os outros. O dogma que declara verdade de
fé que Maria é Mãe de Deus foi proclamado pelo Concílio de Éfeso, no ano 431. Maria recebeu o nome de “Theotokos”, palavra grega que diz
exatamente “Mãe de Deus”, e foi julgado insuficiente o título de “Christotokos”, ou seja, “Mãe de Cristo”.
E por tal condição divina a Maria se atribuiu o título de Nossa Senhora.
Analisando-se
o mesmo título que se atribuiu a Sant’Ana, padroeira dos católicos obidenses,
podemos dizer que tal título configurou-se, pela tradição dos católicos daqui,
como uma homenagem carinhosa, embora, pela história da igreja percebamos que a
atribuição de Nossa Senhora compete somente a mãe de nosso salvador. Mas qual a
importância disso tudo? Ora, como católicos devemos ser conhecedores da
história de nossa igreja e ter a consciência de que, unicamente a Maria, é
devido o uso de Nossa Senhora. Logicamente, creio que ninguém deixara de ir
para o céu por ter se dirigido a avó de Jesus como sendo também Nossa Senhora
(sabemos que nossas medidas estão em nossas ações e não em nomenclaturas
usadas). Mas é sempre bom conhecermos a história para não cairmos no erro de atribuir
mistério divino a quem não compete.
